Michelle Perrot : «Selon un modèle hérité du XIXe siècle, la place des femmes a été invisibilisée»

Par Sonya Faure et Cécile Daumas — 30 juillet 2020





Michelle Perrot : «Selon un modèle hérité du XIXe siècle, 
la place des femmes a été invisibilisée» 
Illustration Sarah Bouillaud

Si, depuis plus d’un siècle, la situation des femmes dans la société occidentale a évolué, leur occupation dans l’espace public, encore très genré, reste au cœur des revendications féministes.

Il est des mots qui se conjuguent différemment au féminin et au masculin. Le mot «public», par exemple. «L’homme public, éminent sujet de la Cité, doit en incarner l’honneur et la vertu, écrit l’historienne Michelle Perrot. Dépravée, débauchée, la fille publique est une "créature", femme commune qui appartient à tous.» La phrase résume à elle seule la dissymétrie entre les places accordées aux femmes et aux hommes dans l’espace commun. Aux uns le Panthéon, aux autres le bordel.

Depuis le XIXe siècle, la situation a évidemment bien changé. Mais l’occupation de l’espace public par les femmes est plus que jamais au cœur des revendications féministes : le harcèlement de rue commence seulement à être reconnu, les équipements sportifs publics visent (et de fait rassemblent) avant tout des garçons, et l’urbanisme a toujours du mal à répondre au sentiment de vulnérabilité des femmes (selon l’Observatoire national de la délinquance et des réponses pénales, en 2018, plus de la moitié des femmes ont peur la nuit dans les transports en commun).

Aujourd’hui encore, l’espace public - la rue, comme l’agora politique - est imaginé par et pour des hommes. En février dernier, un avis de Conseil économique, social et environnemental (Cese) estimait que si l’espace public était «longtemps resté à l’écart des réflexions sur les inégalités de genre», il était «urgent» que les choses changent. Il proposait notamment d’encourager l’orientation des femmes dans les métiers de l’urbanisme, de fixer un objectif de parité dans l’attribution des noms des rues, de mieux éclairer la voie, de multiplier les bus avec des arrêts à la demande, etc. Michelle Perrot, pionnière de l’histoire des femmes, mais aussi spécialiste du monde ouvrier et de la prison, publie une nouvelle édition de son livre coécrit avec Jean Lebrun, la Place des femmes (Textuel). Dans sa version beau livre, l’ouvrage s’accompagne d’une centaine de tableaux, caricatures et photographies qui illustrent l’histoire de cette «difficile conquête de l’espace public» par les femmes.

Les femmes ont sans cesse dû batailler pour se faire une place dans l’espace public. Pourtant, aussi loin qu’on remonte, elles n’en ont jamais été totalement absentes…

Leur place a en effet été largement invisibilisée. Nous avons hérité d’un modèle très ségrégué mis sur pied au XIXe siècle dans la foulée de la Révolution française. Sous l’influence notamment de la pensée anglaise, les penseurs de la démocratie occidentale organisent l’espace selon une séparation public-privé. Dans l’espace public, les hommes sont au sommet. A eux la politique. Aux femmes, la maison, la famille, le privé - mais toujours, ne l’oublions pas, sous le contrôle des hommes.

Adèle Van Reeth : «L’expérience de la grossesse est un jeu de cache-cache avec le réel»

Par Anastasia Vécrin et Clara Hage, (Dessin Fanny Michaëlis) — 31 juillet 2020




Dessin Fanny Michaëlis pour Libération

A travers son expérience personnelle de la grossesse, la journaliste spécialiste en philosophie aborde, dans son dernier ouvrage, «l’Ordinaire», ces trois fois rien de la vie quotidienne dont il faut savoir se défaire.

Accoucher, revivre, changer de vie, refaire sa vie amoureuse ou professionnelle ? Cet été, Libération explore ces aurores de la vie, moments charnières pendant lesquels les individus naissent, donnent naissance ou renaissent à eux-mêmes. Quel qu’il soit, l’acte comporte une puissance régénératrice et dérangeante.

C’est un «objet hybride», à mi-chemin entre l’essai, la narration, le récit autobiographique. Dans son livre la Vie ordinaire (Gallimard), la philosophe et journaliste Adèle Van Reeth scrute ces «trois fois rien» et petits événements qui balisent notre existence, nous berçant dans une répétition confortable, parfois à la limite du supportable. Comme si le minuteur pour l’eau des pâtes prenait soudain la forme d’une bombe à retardement. Peu considéré par la philosophie, l’ordinaire n’est ni le banal, ni le quotidien, ni un concept, c’est un «rapport au monde». Dès lors, comment le saisir ? A travers des expériences personnelles comme celle de la grossesse, Adèle Van Reeth enquête sur les petites choses immuables du quotidien pour mieux s’en délivrer. Un combat contre le règne domestique pour naître à soi-même ?

Votre livre est d’un genre hybride, pour enquêter sur les «trois fois rien» de la vie, vous livrez beaucoup de votre vie personnelle. La Vie ordinaire ne pouvait-elle s’écrire qu’à la première personne ?

Je voulais être le plus intime possible mais je distingue la notion de vie intime et celle de vie privée. L’intimité, paradoxalement, est souvent le chemin le plus court vers l’universel : c’est quand on puise au plus profond de soi qu’on peut s’adresser à tout le monde. D’où le choix d’une narratrice qui dit «je» et qui incarne le cheminement intellectuel dans des expériences qui n’appartiennent qu’à elle mais interpelleront le lecteur dans sa propre intimité. C’est un parti pris philosophique auquel je tiens. Le propos n’est pas de dire «voilà qui je suis et ce que je pense», mais : «Suivez-moi dans mes expériences, car elles sont le seul moyen d’élucider un problème que je nomme dès le début du livre : l’ordinaire».

C'est l'histoire de Ferdaous, 23 ans, clouée dans son fauteuil par l'ascenseur en panne

Par Ramsès Kefi — 31 juillet 2020





Photo Boby pour Libération

Une jeune Nanterrienne à mobilité réduite raconte le calvaire qu'elle subit dans son logement. Un problème qui illustre les pannes à répétition perturbant la vie des habitants de HLM.

Ferdaous Najar, en chaise roulante, au deuxième étage d’une tour qui en compte 16, ramène ses problèmes au rapport de force : le bruit médiatique est le chemin le plus court pour faire bouger un bailleur social trop occupé, peu pressé ou débordé. Elle nous a écrit un long message étayé. Jurisprudence d’hiver : une vidéo virale d’elle en début d’année lui a permis, assure-t-elle, de recevoir deux offres de relogement (qui ne convenaient pas) quelques semaines plus tard. Après plus de deux ans d’attente.

La séquence raconte sa vie à Nanterre quand l’ascenseur lâche. Sa mère qui tape aux portes des voisins pour savoir si ces derniers peuvent l’aider à la descendre – son matériel médical pèse autour des 100 kilos. Elle, l’immobilisée qui craint d’être virée de son service civique à Pôle Emploi si elle ne parvient pas à sortir de l’immeuble.

Ferdaous y voit quelque chose relevant du «tout ça pour ça» : décevoir un patron, après l’avoir convaincu d’être aussi compétente que n’importe qui, est une charge mentale aussi lourde que rageante. Certitude d’été : sans une responsable compréhensive, elle aurait fini à la porte, déroule-t-elle dans son salon. Soit une dépendance supplémentaire, celle à l’empathie.

Manque d'effectifs, patients en attente de prise en charge... : la psychiatrie déprime dans la Nièvre

Publié le 30/07/2020

Les agents du centre hospitalier spécialisé Pierre-Lôo, à La Charité, manifestent leur inquiétude depuis plusieurs mois. © Pierre DESTRADE

Des moyens et des effectifs insuffisants. Des patients qui attendent une prise en charge depuis des mois. Voici ce que dénoncent des professionnels de la santé mentale dans la Nièvre. La problématique est nationale et le département n'est pas épargné.

Ils sont fatigués, frustrés de ne pas pouvoir exercer leur métier correctement et ils veulent en parler. Nos confrères du Monde s’en sont fait l’écho dans plusieurs articles ces dernières semaines : les professionnels de la psychiatrie, plus particulièrement dans le public, disent manquer de moyens. Moyens matériels, avec une baisse du nombre de lits (voir ci-dessous). Moyens humains surtout, avec des effectifs en baisse. Et ce alors que de nouveaux patients frappent à leur porte pour des pathologies développées avec le confinement. L’entonnoir se bouche, la pression monte et la Nièvre n’est pas épargnée. En témoignent plusieurs professionnels du département. 

Cela fait des mois que des gens en souffrance n’ont pas de prise en charge.

« Depuis quinze ans, les effectifs ont baissé au CHS (centre hospitalier spécialisé, NDLR), que ce soit pour les infirmières, les psychiatres, etc. Et cela fait des mois que des gens en souffrance n’ont pas de prise en charge », constate Corinne, psychologue en centre médico-psychologique (qui dépendent du CHS). Les patients sont pris en rendez-vous par ordre d’arrivée de la demande. Certains attendent depuis octobre, soit neuf mois. « On se sent sous pression car on ne peut pas répondre aux besoins de la population. Même si on le fait bien avec ceux que l’on reçoit, on ne peut pas s’occuper des autres », regrette-t-elle. 

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Le martyr et l’héroïsme des médecins francs-maçons

PUBLIÉ LE 14/08/2020

Résistant, combattant ou collabo en 39-45

Dès l’été 1940, de nombreux médecins sont victimes de la traque visant les francs-maçons et les juifs, organisée par les autorités de Vichy. Une douzaine d’entre eux, répertoriés par « Le Quotidien », sont morts en déportation, d’autres sont entrés en résistance. Cet été, « le Quotidien » retrace l'histoire de médecins qui se sont illustrés pendant la Seconde Guerre mondiale.

Loi du 16 août 1940 excluant de l’exercice médical les praticiens n’étant pas « né de père français »

Crédit photo : DR

« Nos lecteurs remarqueront l’effroyable proportion de juifs parmi les francs-maçons, qui dirigeaient le noyautage des professions médicales en France. » Extraite de « La médecine et les Juifs » – torchon éditorial publié fin 1940 et qui vaudra à son auteur, le Dr Fernand Querrioux de parader à l’exposition antisémite du Palais Berlitz en 1941 – la phrase ne vaut que pour l’anecdote, incidente dans un chapitre consacré à la « Collaboration judéo-maçonnique », figure de rhétorique obligée pour le champion de l’antisémitisme médical hystérique des débuts de l’Occupation.

L'HÔPITAL DE NANCY CHERCHE DES FUMEURS DE JOINTS POUR UNE ÉTUDE

Publié le 31/07/2020

 Un jeune homme fuma de la marijuana. Pour cette étude, il faut être âgé entre 18 et 55 ans. [Photo d'illustration / ULISES RUIZ AFP].

La demande est insolite, le sujet est pourtant très sérieux. Dans le cadre d'une vaste étude dont le but est de mettre fin à l'addiction au cannabis, l'hôpital de Nancy, en Meurthe-et-Moselle, cherche des fumeurs réguliers de joints.

Les personnes désireuses d'arrêter leur consommation peuvent donc tenter le faire dans un cadre médical, tout en aidant la médecine à mieux comprendre les mécanismes de sevrage.

Pour participer, il faut avoir plus de 18 ans et vouloir stopper sa consommation.

A noter que ce n'est pas la première fois que le CHRU de Nancy se met en quête de fumeurs de cannabis puisqu'un appel similaire avait été lancé en 2018 puis en 2019, avant d'être répété le 28 juillet dernier.

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Le cannabis est-il dangereux pour la santé ?

LE 02/08/2020

Quels sont les effets réels du cannabis à long terme sur la santé ? C'est la question au cœur des Idées Claires, notre programme hebdomadaire produit par France Culture et Franceinfo destiné à lutter contre les désordres de l'information, des fake news aux idées reçues.

Le cannabis est-il dangereux pour la santé ?

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ET SI LE CANNABIS NOUS AIDAIT À TUER LES CELLULES CANCÉREUSES ?

ALEXIA 

| 1 août, 2020 

Le cancer est un véritable fléau qui fait des millions de victimes chaque année et contre lequel il n’existe pas encore de traitement vraiment efficace. Le cannabis pourrait cependant être la clé pour arriver à le combattre une bonne fois pour toutes ! Des scientifiques de l’Université de Newcastle en Australie se sont en tout cas sérieusement penchés sur cette piste intéressante.

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Alzheimer : 40 % des cas seraient évitables grâce à un mode de vie adapté

Contrôler 12 facteurs de risque permettrait de prévenir ou retarder cette maladie neurodégénérative. Parmi les mesures les plus importantes : élever le niveau d’éducation et corriger une perte d’audition.

Par Florence Rosier Publié le 31 juillet 2020

Prévenir la maladie d’Alzheimer ? Ce défi est devenu une perspective mesurable. L’enjeu est énorme. Dans le monde, quelque 50 millions de personnes souffrent aujourd’hui de cette démence liée à l’âge ; si rien n’est fait, elles devraient être 152 millions en 2050. Le coût global actuel lié à cette affection est estimé à mille milliards de dollars par an (850 milliards d’euros).

« La maladie d’Alzheimer n’est pas une fatalité. Certes, on ne peut en empêcher la survenue. Mais on peut repousser de plusieurs années l’apparition de ses symptômes. Au final, les gens mourront d’une autre affection – cancer, maladie cardio-vasculaire… – avant que ne se manifestent les troubles cognitifs et comportementaux liés à cette démence », explique Philippe Amouyel, professeur de santé publique et directeur général de la Fondation Alzheimer. Ces troubles ne surviennent que vingt à trente ans après le début du processus de dégénérescence du cerveau. On peut donc en freiner le développement en contrôlant les facteurs qui l’accélèrent.

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Le péril jeune ou la fabrique d'une peur

LSD, LA SÉRIE DOCUMENTAIRE
par Irène Omélianenko

Ils seraient de plus en plus jeunes, de plus en plus violents. Ils agiraient en bande et n'auraient plus de limite. Ce sont les jeunes délinquants. Le phénomène serait de société et même inquiétant. Mais de qui parle-t-on ? De la jeunesse déviante de 1910, 1950... on frôle la rengaine.

capture d'écran du film de Yves Robert "La guerre des boutons" (1961 - France)

Première diffusion le 7 décembre 2015 dans l'émission Sur les docks.

C’est une réactivation permanente du péril jeune. Vous trouvez ça sur des poteries babyloniennes 2000 ans avant Jésus- Christ. Le péril jeune est une construction. Il existe des comportements déviants liés à la transgression de l'adolescence. Laurent Bonelli

Ce documentaire fait entendre, le péril jeune brandi hier et même avant hier : ainsi, aux Gamins de Paris qui poignardaient les Bourgeois dans le dos, se succèdent les Apaches et leurs règlements de compte sur les fortifs, les Blousons noirs et leurs chaînes de vélo puis, les racailles et leurs casquettes. 

On a donc des périodes où la délinquance juvénile est mise en avant sur la scène publique. Ça ne correspond pas nécessairement à un accroissement majeure de la délinquance juvénile. Dans les années 50, il y a un développement de la délinquance en général pour une raison fort simple, c’est la croissance économique très importante. Donc, il y a de plus en plus de choses à voler et les jeunes y participent. Jean-Jacques Yvorel

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Jeunes : coupables forcément coupables

 

Paris, le vendredi 31 juillet 2020 – Sur la planète française du coronavirus, la semaine a été marquée par deux controverses qui ne pouvaient que se faire écho : d’une part les interrogations de tous et notamment de la commission d’enquête parlementaire sur le sort réservé aux plus âgés au plus fort de l’épidémie et d’autre part la constatation d’une augmentation du nombre de cas positifs (en des proportions toujours bien moindres que lors du pic épidémique) qui serait liée à l’envie irrésistible des jeunes d’être jeune. Ainsi, se dessinait en filigrane une triste France où uniquement préoccupée à s’embrasser sans masques, la jeunesse, oublieuse des plus âgés pourtant déjà tant sacrifiés pendant la première phase de la guerre, préparait le terrain pour une reprise de l’épidémie contraignant à des mesures de plus en plus strictes, tandis que le spectre d’un nouveau confinement flotte toujours.

Ce scandale que les chiffres semblent révéler

Le récit des responsables et des personnels de maisons de retraite pendant les mois de mars et d’avril est celui d’un abandon, d’un isolement. Ils ont ainsi été souvent livrés à eux-mêmes, priés de prendre en charge leurs résidents malades et mourants et expressément invités à limiter leurs appels et leur demande d’aide. Ils sont demeurés seuls face aux questions des familles, pas toujours capables d’expliquer pourquoi les portes de l’hôpital demeuraient fermées à leurs aïeux. Face à cette absence de coordination et de solidarité, il convient cependant d’éviter de tirer des conclusions peut-être hâtives.

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Les enjeux d’une pratique de l’activité physique en psychiatrie face au COVID-19

Recherches et Edications

Juillet 2020 : Quelle éducation avec la Covid-19

Retour d’expérience sur une adaptation en temps de confinement

Marie Agostinucci, Agnès Helias-Pean, Bernard Andrieu, Federico Ossola et Nadia Chaumartin

Le confinement de près de deux mois que connait la France pendant la pandémie mondiale à COVID-19, se traduit par une réorganisation majeure des soins en psychiatrie de l’adulte. Dans ce contexte de crise, le Pôle Clamart du GHT Paul Guiraud a considéré essentiel de maintenir un accès aux activités physiques, reconnues pour leurs bénéfices sur la santé et bien-être psychosocial. L’analyse de l’activité de son Centre d’Activités Physiques et Sportives (CAPS) éclaire sur les possibilités d’une pratique physique malgré des mesures sanitaires strictes. De plus elle révèle le développement de pratique d’auto-santé par les patients, en lien étroit avec les propositions des soignants. Cette situation inédite révèle ainsi une nouvelle manière d’envisager le soin et les relations entre soignants et soignés et donne au corps une place centrale dans le soin.

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« Quand le Covid-19 sera derrière nous, je crains qu’on oublie de nouveau les vieux »

Le sociologue Michel Billé estime nécessaire, dans un entretien au « Monde », de renoncer à la question du profit pour pouvoir construire véritablement une société du grand âge.

Michel Billé est sociologue, spécialisé dans les questions relatives aux handicaps et à la vieillesse, président de l’Union nationale des instances de coordination, offices de retraités et personnes âgées. Il est l’auteur, avec Didier Martz, de La Tyrannie du « Bienvieillir ». Vieillir et rester jeune (Erès 2018).

Face au coronavirus, plusieurs Ehpad sont à nouveau contraints au confinement. Dans ces établissements, qui hébergent 609 000 personnes selon les données 2017 de l’Insee (soit 21 % des plus de 85 ans), les revendications du personnel – créations de postes, hausse des salaires – restent de longue date insatisfaites. Comment en est-on arrivé là ?

Avec l’augmentation de l’espérance de vie, on a retardé l’âge de l’apparition des problèmes de santé liés au vieillissement. Lorsqu’on était vieux à 60 ans, ces problèmes arrivaient vers 65 ans et on ne vivait guère au-delà – c’est pourquoi le système de retraite était dans les premiers temps parfaitement équilibré sur le plan financier. Désormais, nous sommes nombreux à vieillir longtemps. La « dépendance » apparaît beaucoup plus tard, mais elle peut durer de longues années.

Etre heureux et avoir plus de 75 ans : un futur cas d’euthanasie aux Pays-Bas ?

Publié le 24/07/2020

Amsterdam, le vendredi 24 juillet 2020 - La mesure en est seulement au stade de la proposition de loi. Mais elle suffit d’ores et déjà à soulever quelques interrogations. Déposée aux Pays-Bas par la députée Pia Dikstra, cette proposition vise à autoriser le recours à l’euthanasie pour cause de « vie accomplie » à partir de 75 ans, et ceci en dehors de toutes conditions médicales.

Madagascar : la thérapie religieuse des Toby pour soigner les troubles mentaux

Publié le : 02/08/2020

Séance quotidienne de chasse aux démons. 

Les Mpiandry (les Bergers), apposent leur main 

sur la tête des malades tout en invectivant le Diable. 

RFI/Sarah Tétaud

Les troubles de la santé mentale se traitent partout sur la Grande Île, même dans les zones les plus reculées. Madagascar compte une multitude de lieux pour gérer la « folie ordinaire ». Toutefois, les quelques structures spécialisées comme les hôpitaux psychiatriques restent difficilement accessibles à la majorité de la population, en raison de leur coût et de leur localisation dans les grandes villes du pays. 

Alors, les malades se tournent vers d’autres espaces de prises en charge comme les nombreuses maisons de devins-guérisseurs et les quelque 200 Toby, ces centres d’accueil du mouvement protestant luthérien du Réveil, répartis aux quatre coins du pays. C’est là-bas que les malades sont amenés en dernier recours, une fois que leurs proches ont éclusé toutes les possibilités « autres » de guérison. Ici, la vie du malade est rythmée par la liturgie intensive, les sermons, les chants, les prières bien sûr… et les exorcismes. 

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