Une histoire de la psychanalyse, du temps de la vie de Freud, sous forme chronologique. L'accent est mis sur les principaux développements de la psychanalyse et les grands débats qui l'animèrent de 1874 à 1939.
De l’idéologie médicale aux normes sociales, ou Comment la santé m’a rendu malade
Une conférence gesticulée thérapeutique de Benjamin Cohadon.
La santé nous concerne tous et pourtant est très personnelle. Elle est en même temps sociale et individuelle. Il en est de même pour la maladie, comme pour la folie, comme pour la souffrance, comme pour l’inacceptable. Définir et contrôler la santé, c’est donc définir et contrôler les Humains ainsi que la société dans laquelle ils vivent. À l’inverse, rendre aux Humains le pouvoir d’être réellement acteurs?de leur santé et de celle de leur entourage, c’est leur redonner le pouvoir d’agir, de vivre, et de décider de la vie qu’ils souhaitent mener.
Alors pourquoi court-on dans la direction opposée ?
Un officier de police étudiant des preuves situées à côté de la carcasse d'un véhicule impliqué dans les attaques de San Bernardino en Californie, le 3 Décembre 2015. MARIO ANZUONI / REUTERS
Voilà un mois, les Etats-Unis se sont posé une question aberrante : fallait-il voir la tuerie de San Bernardino seulement comme une tuerie de plus ou comme un attentat djihadiste ? Les deux tueurs étaient-ils des déséquilibrés ou des terroristes, c’est-à-dire, au sens d’aujourd’hui, des islamistes radicalisés ayant prêté allégeance à l’organisation Etat islamique, qui a revendiqué les attentats du 13 novembre en France ?
La qualification d’acte terroriste a quelque chose d’absurde : suffit-il, pour y échapper, de se tenir à carreau sur Facebook ? De ne pas, au contraire d’un Amedy Coulibaly, d’un Fabien Clain, revendiquer des représailles au nom du « califat » agressé par les « croisés » ?
Poser cette question sous-entend que l’hypothèse du « coup de folie » aurait quelque chose de rassurant – on se trouverait face à un massacre normal, familier, dont les tenants et les aboutissants seraient exclusivement domestiques. Un massacre acceptable ? De Columbine à Sandy Hook, d’Aurora à Virginia Tech, de Fort Hood à Chattanooga, le pays où je vis depuis dix ans est habitué à regarder les carnages en direct. Des gens meurent, hommes, femmes, jeunes, vieux, riches, pauvres, noirs, civils, policiers, soldats, blancs, hispaniques, asiatiques. On allume des chandelles, on pleure les morts en priant. On se demande si la légalité des armes à feu est le problème ou la réponse.
On oublie, jusqu’à ce que la même horreur recommence. Il y a un an, au lendemain des attentats de janvier 2015, j’avais demandé à mes élèves américains pourquoi l’organisation Etat islamique ne s’était pas encore attaquée à l’Amérique. Après le 13 novembre, l’un d’entre eux a réitéré sa réponse : « Parce qu’ils savent que nous nous entre-tuons très bien tout seuls. »
Je suis français et américain, et parce que j’aime la France et les Etats-Unis, je refuse cette différence entre terrorisme et tuerie de masse. Elle me paraît plus arbitraire aujourd’hui que jamais, pour trois raisons. D’abord, les attentats terroristes et les tueries de masse sont vécus par leurs auteurs comme des suicides. Le kamikaze, par définition, n’entend pas survivre à son acte ; le tueur « fou » non plus, qui se barricade dans une école, un campus universitaire, un centre commercial, en attendant l’assaut de la police.
Rares sont ceux qui prennent la fuite, et beaucoup plus nombreux ceux qui mettent fin eux-mêmes à leurs jours. Se supprimer, non pas seul dans son coin, sans faire de mal à autrui, mais en semant la mort et la désolation autour de soi : l’habillage politico-religieux a beau saturer le champ de notre interprétation dans le cas du terrorisme islamiste, son mode opératoire et son objectif sont les mêmes que ceux des assassins qui n’ont rien à revendiquer que leur folie.
LE MONDE SCIENCE ET TECHNO | | Par Florence Rosier
Comment un traumatisme psychique ou un déséquilibre alimentaire d’un futur parent, avant même la conception, peut-il engendrer des effets sur plusieurs générations ? Fin décembre, une série d’avancées a été accomplie sur cette voie explorant un mode d’hérédité « buissonnier » : l’épigénétique.
Spermatozoïdes vus au microscope électronique. MEULLEMIESTRE / BSIP
L’épigénétique, ou comment chahuter les lois de l’hérédité classique : ce mode de transmission, en effet, n’est plus exclusivement fondé sur la sacro-sainte séquence de l’ADN. Avec l’épigénétique, c’est un héritage plus subtil – plus fragile aussi – qui est transmis au fil des générations : ce sont des « marques » qui jalonnent le génome, en des sites précis. Sensibles à des facteurs de l’environnement, ces marques « allument » ou « éteignent » nos gènes dans nos cellules. C’est ainsi qu’une cellule de notre cerveau est très différente d’une cellule de notre foie, de nos muscles, de nos os…
Publiées le 31 décembre dans Science, deux études ont examiné l’impact d’une alimentation perturbée chez la souris. Dans la première, l’équipe de Qi Zhou (Institut de zoologie, Pékin) a soumis des souris mâles à un régime très gras. Avec le sperme de ces rongeurs, les chercheurs ont fécondé des femelles nourries normalement. Les souris issues de cette manipulation ont développé une intolérance au glucose et une résistance à l’insuline, deux signes de prédiabète. Elles présentaient aussi une moindre expression de gènes impliqués dans le métabolisme des sucres.
Folie(s) en Méditerranée à l’ère de la colonisation
Regards croisés sur la psychiatrie en Afrique du Nord
12 janvier 2016, 10h-17h
Centre Alexandre Koyré
27 rue Damesme, Paris 13e
A partir des années quatre-vingt-dix du siècle dernier de plus en plus d’historiens se sont interrogés sur la mise en place d’une assistance pour les malades mentaux dans les pays colonisés ainsi que sur la construction théorique d’une branche spécifique de la discipline psychiatrique, qui naissait en concomitance avec l’entreprise coloniale. Après avoir été la cible des dénonciations de Frantz Fanon qui voyait dans le microcosme psychiatrique français en Algérie le fonctionnement de tout le système colonial, ainsi que le dispositif à dépasser, en récupérant les savoirs et les pratiques indigènes, pour certains professionnels de la santé mentale travaillant en Afrique, la psychiatrie coloniale est devenue depuis quelques décennies un enjeu historiographique complexe que les chercheurs interrogent sous plusieurs angles.
Cinq ans de prison et 75 000 euros d’amende. C’est la peine qu’encourt celui ou celle qui serait tenté « d’assister à des activités d’assistance médicale à la procréation » en dehors du cadre défini par la loi, c’est-à-dire un couple constitué d’un homme et d’une femme. En outre, le code de la santé stipule que « l’insémination artificielle par sperme frais provenant d’un don et le mélange de spermes sont interdits ».
Pourtant, dans le secret de leurs cabinets, il n’est pas rare que des médecins aient connaissance de projets d’homoparentalité qui ne cadre pas avec la législation française. La plupart du temps, des patientes leur demandent d’accompagner des parcours de PMA réalisées à l’étranger, à travers des prescriptions médicales, notamment d’examens ou de stimulation ovarienne. La plupart des professionnels assument ce rôle de coordination.
Une étude publiée dans la Revue d’épidémiologie et de santé publique, en août 2014, montrait aussi que parmi les médecins consultés par des couples homosexuels souhaitant devenir parents, 48,5 % l’avaient été, entre autres, « pour des conseils en vue d’inséminations réalisées par la femme elle-même ». L’échantillon de praticiens ayant répondu à l’étude est trop faible pour qu’il soit considéré comme représentatif, mais il pose une réalité.
«Je pense que les gens qui ont de la schizophrénie dans leur famille feraient mieux de s'abstenir de consommer», explique l'auteur principal du commentaire publié dans la revue Nature, Matthew Hill de l'Université de Calgary.
PHOTO SETH PERLMAN, ARCHIVES ASSOCIATED PRESS
Il est prématuré d'affirmer que la légalisation de la marijuana va augmenter le risque de schizophrénie, selon une étude parue cet automne. Oui, la marijuana semble précipiter la survenue de la maladie, mais le taux de schizophrénie n'a pas bougé malgré l'augmentation de la popularité de la marijuana.
De plus en plus couru dans les soirées, où il a pour effet de faire rire et de modifier la voix de celui qui l'inhale, le protoxyde d'azote est probablement à l'origine du décès d'un jeune homme de 26 ans, lors d'une soirée entre amis la semaine dernière dans les Vosges, selon le procureur d'Epinal, Etienne Manteaux.
L’Amérique, la terre classique des excentricités de toutes sortes, vient de nous révéler un nouveau genre d’ivresse d’une nature originale. Il existe à Boston et dans les environs un nombre très considérable de manufactures de caoutchouc à la purification duquel le naphte est employé.
28.12.2015 Illustration d'un body builder. - SUPERSTOCK/SUPERSTOCK/
Des chercheurs avaient avancé l’hypothèse que l’arrêt du tabac ou encore levenin de serpent corail pouvaient contribuer à la diminution des symptômes chez les personnes atteintes de schizophrénie.
Mais un régime alimentaire très riche en matières grasses et pauvre en glucides -similaire à celui des body builders- pourrait lui aussi s’avérer efficace dans le traitement de cette maladie mentale.
Des tests probants sur les souris
La diète cétogène, qui utilise comme seules sources d’énergies les aliments riches en graisse, a particulièrement intéressé des scientifiques australiens de l’université James Cook.
Ouanaminthe, 31 déc. 2015 [AlterPresse] --- Une malade mentale (une jeune femme) allongée, nue, au coin de la rue Espagnole à Ouanaminthe, aux côtés d’une marchande de vêtements usagés | photo de Jéthro-Claudel Pierre Jeanty
En circulant dans les rues du centre-ville de Ouanaminthe (commune du département du Nord-Est d’Haiti), il est rare de ne pas remarquer des gens ayant des troubles de santé mentale graves, livrés à eux-mêmes au bord des routes du centre-ville de Ouanaminthe. Une source de distraction pour certains et un fardeau pour les proches. Un phénomène qui s’amplifie depuis quelques années dans la plupart des grandes villes du pays sous les yeux passifs des autorités.
Maladie mentale et extrême pauvreté font bon ménage en Haïti, au point qu’il est parfois difficile de faire la différence entre les malades mentaux et des personnes très pauvres, si l’on tient seulement compte de leurs vêtements sales et déchirés et leur hygiène corporelle négligée, fait remarquer le psychologue Frantzy Génard.
Allongés sur les trottoirs durant de longues heures, ou déambulant, souvent pieds nus sur le macadam chaud, s’arrêtant à des amoncellements d’immondices, les malades mentaux essuient les regards partagés entre insultes, indifférence et pitié des passants.
Le directoire de l’Assistance publique - Hôpitaux de Paris (AP-HP) a décidé lundi 4 janvier, lors d’une réunion exceptionnelle, de lancer un plan d’action visant à prévenir et traiter les situations conflictuelles sur l’ensemble des 39 établissements du groupe hospitalier.
Réuni à la suite du suicide du Pr Megnien à l’Hôpital européen Georges-Pompidou (HEGP) le 17 décembre, le directoire de l’AP-HP, présidé par le directeur général Martin Hirsch, compte « traiter les causes du mal » au-delà du cas du médecin cardiologue. « Trop de situations de conflits interpersonnels s’enveniment à l’hôpital et nuisent durablement à la qualité des soins et à la qualité de vie au travail », souligne l’instance dans un communiqué.
Dans les 60's, le Guingampais Emmanuel Le Dériennic, dit le calligraphe, devient une figure de l'art brut et du surréalisme. Il est découvert par Jean Dubuffet et André Breton.
Emmanuel Dériennic (à gauche) en compagnie de Pierre Maunoury, au début des années soixante, à l'hôpital de Quimper.
Emmanuel Dériennic, né à Guingamp en 1908, est l’auteur de 200 oeuvres, aujourd’hui conservées au musée d’art brut de Lausanne, en Suisse. Son talent a été découvert par Jean Dubuffet dans un asile.
D’esprit supérieur, technicien magistral, un grand artiste
Dériennic un artiste ? Rien ne disposait pourtant ce Guingampais à recevoir cet éloge.
Il est né en 1908 dans une famille modeste. D’un père employé des Chemins de fer et d’une mère cuisinière au buffet de la gare de Guingamp. Ils sont originaires de Tréglamus-Pédernec et de Plouaret. A l’âge de 18 mois, une grave chute va faire d’Emmanuel un infirme.
A moitié paralysé. Jusqu’à ses 10 ans, il marchera à l’aide de béquilles avant de porter des chaussures orthopédiques.
Obsession, alcool et monomanie
Il suit sa scolarité à Brest où la famille a déménagé. Elève jusqu’à ses 17 ans, après avoir obtenu son certificat d’études primaires et suivi des cours commerciaux sans parvenir à une qualification. Sa carrière professionnelle débute dans un établissement bancaire. Rond-de-cuir, il fignole son écriture et bichonne sa signature.
du lundi au vendredi de 10h à 10h54 Durée moyenne : 53 minutes
Un homme s'apprête à en tuer un autre sans savoir que ce dernier est en réalité son père. Cela vous rappelle quelqu'un?
Ou encore: un fils veut venger son père en tuant celui qui l'a assassiné. Là encore, cela vous dit quelque chose?
La philosophe et psychanalyste Clotilde Leguil évoque aujourd'hui les figures d'Œdipe et d'Hamlet, à la lumière des théories de Freud et Lacan, pour dénouer ce moment fondamental: celui ou Darth Vader devient effectivement père.
C’était à 15 heures, tous les jours sur RTL à partir de 1967. Des milliers d'auditeurs, des femmes surtout, allumaient leur transistor pour écouter Allo Ménie. L'émission commençait invariablement par une lettre d’auditrice lue à l’antenne. Epouses délaissées, mères débordées, vierges naïves confient leur difficultés personnelles à Ménie Grégoire. Ensuite, l'animatrice, de sa voix distinguée, souvent indignée ou compassionnelle, jamais neutre, répond aux appels en direct.
LE MONDE DES LIVRES | | Par Bertrand Leclair (écrivain)
Les Années Godot. Lettres II 1941-1956 (The Letters of Samuel Beckett), de Samuel Beckett, traduit de l’anglais (Irlande) par André Topia, édité par George Craig, Martha Dow Fehsenfeld, Dan Gunn et Lois More Overbeck, Gallimard, 768 p.,
Samuel Beckett. Répétitions d'"En attendant Godot", New York, 1964. BRUCE DAVIDSON/MAGNUM PHOTOS
On se doutait que le brillant épistolier découvert dans le premier des quatre tomes annoncés de Lettres de Samuel Beckett (1906-1989) et couvrant les années 1929-1940 (Gallimard, 2014), sortirait changé des années de guerre. C’est une métamorphose, en vérité, à laquelle on assiste au long du deuxième volume, qui court de 1941 à 1956, années durant lesquelles Beckett opte pour le français comme langue d’écriture afin d’être « mal armé », écrit-il, après avoir réalisé qu’il lui fallait, à l’exact opposé de son aîné James Joyce tant admiré avant guerre, aller « dans le sens de l’appauvrissement, de la perte du savoir et du retranchement, de la soustraction plutôt que de l’addition ».
Suite à la mort de Robert Spitzer, père spirituel du DSM III, le communiqué de l'association STOP DSM offre un regard intéressant sur notre monde. Les conceptions de la folie, ainsi les disputes qu'elles engendrent, sont toujours un révélateur de la santé politique et démocratique d'une époque.
DECLARATION DE STOP DSM
Robert Spitzer vient de mourir à l'âge de 83 ans. Ce psychiatre restera dans l'histoire comme le maître à penser de la troisième édition du DSM le fameux DSM III.
Robert Spitzer a cherché à moderniser la démarche psychiatrique et à rendre les diagnostics psychiatriques plus rigoureux et plus fiables afin d'améliorer la recherche et l'épidémiologie. Son grand concept était l'athéorisme car il pensait que les différentes théories et en particulier la psychanalyse étaient responsables du désordre qui régnait dans la sphère du diagnostic psychiatrique. Sa méthode «athéorique», inspirée par le pragmatisme, reposant sur la recherche de critères opérationnels, privilégiait l'utilité et la fiabilité des diagnostics au détriment de leur validité. Il a su également tirer profit, contre certains psychanalystes, de la bataille de l'homosexualité remportée par les activistes et certains professionnels gays qui ont réussi à imposer grâce à un vote au sein de l'American Psychiatric Association que l'homosexualité ne soit plus considérée comme une pathologie mentale, de même que le courant féministe a contribué au démembrement de l’hystérie.
Une nouvelle étude vient souligner l'intérêt des thérapies cognitivo-comportementales dans le traitement de la dépression.
La France n'est plus championne d'Europe, mais la consommation d'antidépresseurs y reste particulièrement soutenue. Pourtant, il existe d'autres moyens efficaces pour soigner une dépression, même lorsqu'elle est sévère, comme vient nous le rappeler un travail publié début décembre dans le prestigieux British Medical Journal.
