Le Comité national consultatif d'éthique estime, mardi 13 septembre, qu'il existe "une voie" vers une aide active à mourir, mais sous "certaines conditions".
Un homme âgé marche dans le couloir d'un Ehpad d'Excideuil, fin décembre 2020. (ROMAIN LONGIERAS / HANS LUCAS)
Alors qu’Emmanuel Macron a annoncé la mise en place d’une convention citoyenne sur la fin de vie en vue d'un texte de loi en 2023, le Comité national consultatif d’éthique (CCNE) juge possible une suicide assisté strictement encadré, dans un avis publié mardi 13 septembre. "Il existe une voie pour une application éthique d'une aide active à mourir, à certaines conditions strictes avec lesquelles il apparaît inacceptable de transiger", a déclaré lors d'une conférence de presse Alain Claeys, l'un des rapporteurs de la CCNE.
Les proches du réalisateur du « Mépris » ont confirmé qu’il avait eu recours au suicide assisté. Une pratique permise mais très encadrée en Suisse.
CHRISTIAN HARTMANN / REUTERS
Jean-Luc Godard le 30 novembre 2010 au "Grand Prix Design" à Zurich
CINÉMA - « C’est lorsque les choses finissent qu’elles prennent un sens », disait Bruno Putzulu dans Éloge de l’amour en 2001. D’abord annoncée par Libération, l’information a finalement été confirmée auprès de l’AFP par un proche de la famille. Décédé en Suisse, ce mardi 13 septembre, à l’âge de 91 ans, le réalisateur Jean-Luc Godard a eu recours au suicide assisté.
Des médias se sont récemment emballés au sujet d’un traitement du syndrome de Down, à la suite d’un article paru dans la revue «Science» relatant une étude menée par l’Inserm et le centre hospitalier universitaire de Lausanne. Les premiers résultats, prometteurs, sont toutefois à considérer avec prudence.
Les essais menés par l'Inserm et le Centre hospitalier universitaire vaudois de Lausanne (Suisse) portent pour le moment sur sept patients âgés de 20 à 50 ans et atteints par le syndrome de Down. (Sol Stock Ltd/Getty Images)
Début septembre, les médias se sont emballés sur un sujet de taille : un traitement contre la trisomie. «Le premier traitement permettant de restaurer les fonctions cognitives des personnes porteuses de trisomie 21 vient d’être mis au point par une équipe franco-suisse», affirmait ainsi le magazine Sciences et Avenir, décrivant une étude parue dans la prestigieuse revue Science.
Abus sexuels, manipulations mentales et détournements de fonds : le bouddhisme tibétain est secoué par de graves scandales. Un récit fouillé qui lève le voile sur les dessous peu spirituels d’une religion vénérée en Europe.
Il s’appelle Ricardo Mendes et, très jeune, il a vécu l’enfer dans une communauté bouddhiste à Castellane, loin de l’idéal de sagesse prônée par son fondateur, Robert Spatz. Désormais en quête de justice et s’étant constitué partie civile dans un procès, Ricardo raconte comment le lama belge incitait ses disciples à lui abandonner leur progéniture, lui laissant le champ libre. Sévices corporels, privations de nourriture et de liberté ou viols subis par les filles furent le lot quotidien d’enfants sans protection. Ces abus ne relèvent pourtant pas de l’exception : depuis que le bouddhisme tibétain s'est imposé comme un phénomène de mode dans les années 1960, notamment en Europe, les scandales sexuels et financiers se multiplient, tandis que ses maîtres en exil prospèrent. Icône internationale, le dalaï-lama a lui-même longtemps couvert les agissements secrets de ceux qui servaient l’expansion de sa religion : avec une économie fondée sur la charité, celle-ci doit éviter les affaires trop tapageuses... Le lama Sogyal Rinpoché, à la tête d’un empire après la publication de son best-seller Le livre tibétain de la vie et de la mort, finit pourtant par être dénoncé par de nombreuses victimes pour son goût immodéré du luxe, son autoritarisme violent et ses dérives sexuelles. Il symbolise ainsi ce que le dalaï-lama nomme du bout des lèvres "les problèmes éthiques"...
Dans un essai, le praticien, lui même ancien fumeur, dénonce dans un mélange d’humour et de pédagogie l’histoire capitalistique de l’industrie du tabac. Efficace.
Olivier Milleron s'étonne dans son essai de voir que, dans les collectifs de gauche et syndicats qu’il fréquente, la question du tabac en tant qu’acteur du capitalisme n’est jamais soulevée. (Denis Bourges/Tendance floue)
Olivier Milleron est cardiologue à l’hôpital Bichat, à Paris. Mais il est aussi «militant du service public et ancien fumeur», et c’est surtout sous cette deuxième casquette qu’il s’exprime dans son essai Pourquoi fumer, c’est de droite (éd. Textuel, coll. Petite Encyclopédie critique). Dans cet essai, à la fois drôle et sidérant, Olivier Milleron s’attache à dénoncer l’industrie du tabac non pas d’un point de vue sanitaire mais politique. Le cardiologue s’étonne de voir que, dans les collectifs de gauche et syndicats qu’il fréquente, la question du tabac en tant qu’acteur du capitalisme n’est jamais soulevée. Plus que n’importe quelle méthode de type Allen Carr pour arrêter de fumer, ce petit livre, qui dénonce cette «production déconnectée des besoins humains» et dont la seule ambition est la «recherche de profits quelles qu’en soient les conséquences» pourrait bien voir le nombre de ses lecteurs (et fumeurs) de gauche l’écraser une bonne fois pour toutes.
Un plaignant trop insistant, un tweet trop incisif, un cours trop renseigné… En Chine, tous les prétextes sont bons pour se débarrasser de celles et ceux qui font désordre.
Sur cette photo d'archive de 1997, Wang Wanxing, un dissident chinois détenu près de treize ans dans un asile psychiatrique, porte un pyjama d'hôpital et souffre officiellement de «monomanie politique». Cette affection ne figure dans aucun manuel médical, mais cela n'a pas empêché les autorités chinoises de maintenir Wang en détention indéfinie pour avoir tenté de commémorer le massacre de la place Tiananmen. | AFP
À partir des années 1950, la Chine s'est mise à utiliser l'internement psychiatrique comme outil de répression. Des dissidents et militants sont ainsi arrêtés, «soignés» de force, et torturés. Cette méthode, empruntée à l'Union soviétique au début de l'ère maoïste, s'est réduite après la révolution culturelle (1966-1976), avant d'être ravivée en 1988 avec la création des asiles dits «Ankang».
Ce réseau d'établissements psychiatriques était géré directement par le ministère de la Sécurité publique. En 2012 et 2013, des lois ont finalement été promulguées afin de protéger les droits des patients, et de mettre fin à ces pratiques arbitraires. De toute évidence, cela n'a pas fonctionné.
Des hôpitaux pour les indésirables
L'ONG Safeguard Defenders, basée à Madrid, le confirme dans un rapport publié le 16 août 2022. Les auteurs Yanxi Mou et Dinah Gardner ont recensé au moins quatre-vingt-dix-neuf victimes, mais ce nombre ne représenterait que «la face émergée de l'iceberg». Dans un entretien à Radio free Asia, Liu Feiyue, militant des droits humains et fondateur du groupe China right observer, dit quant à lui avoir suivi plus de trente cas de militants «qui ont été internés de force dans des établissements psychiatriques en 2015, à leur insu ou sans le consentement de leurs proches».
Emmanuel Macron a annoncé ce mardi 13 septembre le lancement d'une large consultation citoyenne sur la fin de vie. Mais pour les soignants interrogés par Marianne, les moyens manquent pour appliquer la loi actuelle. Ils espèrent également qu'un nouveau cadre légal s'accompagne de conditions très strictes.
Le débat est officiellement (re)lancé. Emmanuel Macron a confirmé ce mardi 13 septembre l’ouverture d’une large consultation citoyenne sur la fin de vie, en vue d’un possible nouveau « cadre légal », d’ici à la fin 2023. Des consultations seront menées également avec les équipes de soins palliatifs qui sont régulièrement confrontées à la fin de vie, a précisé l’Élysée. Le gouvernement engagera, en parallèle, un « travail concerté et transpartisan » avec les députés et les sénateurs. Le chef de l’État n’exclut ni l’issue par la voie parlementaire, ni le référendum, qui serait le premier depuis le début de sa présidence, en 2017.
Le conseiller de la famille Godard l’a confirmé. Le cinéaste était victime de plusieurs pathologies invalidantes et a donc souhaité le suicide assisté.
Le cinéaste franco-suisse Jean-Luc Godard, père de la Nouvelle Vague, qui s'est éteint mardi à 91 ans, a eu recours à l'assistance au suicide, a confirmé le conseiller de sa famille à l'Agence France-Presse.
« M. Godard a eu recours à l'assistance légale en Suisse d'un départ volontaire à la suite de multiples pathologies invalidantes, selon les termes du rapport médical », a expliqué Patrick Jeanneret, confirmant une information publiée par le journal Libération.
L’initiative est portée par Pierre Destarac, lui-même soutenu par la Ligue de l’enseignement, Autisme Landes et AFG Autisme
Depuis quatre ans, Pierre Destarac milite pour la création d’un groupe d’entraide mutuelle (GEM), pour les personnes atteintes de trouble du spectre de l’autisme (TSA) comme lui, à Mont-de-Marsan.
Ce projet, administré par AFG Autisme, parrainé par la Ligue de l’Enseignement des Landes et soutenu par Autisme Landes, arrive à son terme et sera officialisé lors d’une réunion publique jeudi 15 septembre à 18 h 30, au 91, impasse Joliot-Curie à Saint-Pierre-du-Mont, dans les locaux de la Ligue de l’enseignement. Une présentation sera faite aux élus et aux structures professionnelles landaises accueillant des personnes TSA. La réunion sera ouverte à toutes les personnes intéressées.
Cinéaste total aux mille vies et à l’œuvre aussi prolifique que protéiforme, incarnation des contradictions d’un art en recherche permanente, Jean-Luc Godard est mort, a-t-on appris mardi 13 septembre, à l’âge de 91 ans. Il laisse une carrière parsemée de chefs-d’œuvre et d’incompréhensions qui l’a érigé, de son vivant, en légende.
Jean-Luc Godard. octobre 1998 (Richard Dumas/Vu pour Libération)
«Ton cinéma est la saturation de signes magnifiques qui baignent dans la lumière de leur manque d’explication.» Cette phrase de Manoel de Oliveira, Jean-Luc Godard, dont on a appris la mort à 91 ans par suicide assisté ce 13 septembre, l’a reprise par deux fois, dans For Ever Mozart et Histoire(s) du cinéma. On pourrait s’arrêter là, considérer devant l’énormité de l’œuvre qu’elle ne peut s’évoquer, se résumer, se réduire, se vulgariser sans ridicule ou bévue. On pourrait aussi procéder par copié-collé de textes, d’images et se badigeonner le visage de bleu. «Philosophe, scientifique, prédicateur, éducateur, journaliste, mais tout cela en amateur, il est le dernier (à ce jour) à avoir été le témoin (cohérent dans ses dépositions) et la conscience (morale) de ce qui arrive au cinéma», écrit Serge Daney en 1986, un an après Je vous salue, Marieet Détective. Vingt ans plus tard, c’est au tour d’Olivier Assayas d’essayer de faire le point sur le cas Godard et, à nouveau, c’est la dimension totalisante de l’artiste qui s’impose : «Le fait est que, devant Godard, on est comme devant Picasso. Il a traversé son époque, la prenant tout entière en charge, il est pétri de ses contradictions et de ses fulgurances, il a tout essayé, il a tout absorbé, il a été plusieurs cinéastes, il a eu plusieurs vies, certaines simultanément. Il a été dans le cinéma, il a été en dehors, il a été au-dessus et en dessous, sans cesse préoccupé de le tordre dans tous les sens, de lui arracher une vérité, un absolu, et ce dans un constant déchirement, dont les échos, parfois inintelligibles, n’ont jamais cessé de parvenir jusqu’à nous.»
Cet entretien, à partir de "Emily L." de Marguerite Duras et de "Soigne ta droite" de Jean-Luc Godard, a été filmé à Paris chez Marguerite Duras le 2 décembre 1987. Il a duré 2h10, 1h seulement a été retenue.
Contrairement à Néandertal, le cerveau des Sapiens a cessé de grossir. Mais une étude récente montre que notre cerveau produit plus de neurones que celui des Néandertaliens. Et dans la suite de ce journal, des découvertes sur les neurones des jeunes parents et de nouvelles images d'Orion.
En savoir plus
Dans l’imaginaire collectif, comme dans la science-fiction, un crâne et un cerveau démesuré est un gage de capacités cognitives hors-norme. C’est ce qui s’est passé dans l’histoire humaine : chez les hominines, nos ancêtres, il y a eu au cours des temps une augmentation de la taille du cerveau. C’est le cas pour nous, les Sapiens, mais aussi pour les Néandertaliens, dont le cerveau est parfois plus gros que celui des Hommes actuels. Et surtout, notre cerveau n’a pas augmenté de taille au cours des derniers 300.000 ans. Comment s’est-il développé et amélioré sans augmenter de volume ?
L’idée vient du Québec : en collaboration avec l'hôpital Brugmann, la Ville de Bruxelles a développé un projet pilote permettant aux patients avec une prescription médicale de faire une visite gratuite au musée.
Une évaluation du projet est prévue dans 6 mois ; la possibilité d’un élargissement de l’opération n’est pas à exclure / photo-prétexte@BELGAIMAGE
Se soigner au contact de l’art. Comme on prescrit des médicaments ou une séance de sport, la Ville de Bruxelles a développé un projet-pilote de "prescriptions muséales", en collaboration avec l’hôpital Brugmann. Pendant une phase test de six mois, les patients de l’hôpital psychiatrique de jour Paul Sivadon, rattaché à l’hôpital Brugmann, pourront, si le médecin estime qu’une visite culturelle peut avoir un effet bénéfique sur leur santé mentale, obtenir une prescription muséale.
Les billets d’entrée des musées participant au projet- le Musée de la ville de Bruxelles, le Musée des Egouts, le Musée Mode & Dentelle et le centre d’exposition CENTRALE for contemporary art- seront payés par la Ville.
"Encore plus depuis l’apparition du coronavirus, nous savons à quel point le bien-être mental est important. Le projet a un double objectif: favoriser l’accès à la culture pour un public vulnérable et disposer d’un outil supplémentaire dans le cadre du suivi thérapeutique", a commenté à Belga l’échevine bruxelloise de la Culture Delphine Houba.
On sait que le capitalisme au XXIe siècle est synonyme d’inégalités grandissantes entre les classes sociales. Ce que l’on sait moins, c’est que l’inégalité de richesse entre les hommes et les femmes augmente aussi, malgré des droits formellement égaux et la croyance selon laquelle, en accédant au marché du travail, les femmes auraient gagné leur autonomie. Pour comprendre pourquoi, il faut regarder ce qui se passe dans les familles, qui accumulent et transmettent le capital économique afin de consolider leur position sociale d’une génération à la suivante. Conjointes et conjoints, frères et sœurs, pères et mères n’occupent pas les mêmes positions dans les stratégies familiales de reproduction, et n’en tirent pas les mêmes bénéfices.
La prévention du suicide est un enjeu majeur de santé publique, renforcé par le contexte actuel post-crise sanitaire COVID et ses répercussions sur la santé mentale des Français. Cette priorité du ministre de la Santé et de la Prévention, M. François Braun, et de la ministre déléguée chargée de l’Organisation territoriale et des Professions de santé, Mme Agnès Firmin le Bodo, inscrite dans la Feuille de route santé mentale et psychiatrie lancée en juin 2018, a été réaffirmée à l’occasion des Assises de la santé mentale et de la psychiatrie en septembre 2021 et se déploie activement dans les territoires.
Bien que le taux de suicide tende à baisser depuis 20 ans, près de 9 000 décès par suicide, soit près d’un suicide toutes les heures, et 200 000 tentatives de suicide sont comptabilisés chaque année en France.
Le suicide est un phénomène complexe qui résulte de l’interaction de nombreux facteurs (biologiques, psychologiques, sociaux et environnementaux) de mieux en mieux connus.
Mercredi est une journée mondiale de prévention de ce fléau. Il faut en parler mais comment le faire?
C’est un enjeu de santé publique, un fléau. Dans le cadre de la Journée mondiale de prévention du suicide ce mercredi, les locaux de l’agence régionale de santé (ARS) boulevard Carnot à Agen accueille un débat autour du "traitement médiatique" du suicide, animé par Eloïse Bajou, spécialisée en santé mentale. L’initiative est relayée par les bénévoles du réseau départemental de prévention du suicide.
Propos recueillis par Marion DupontPublié le 12 septembre 2022
Dans « La Norme gynécologique », la sociologue Aurore Koechlin s’est penchée sur ce qui apparaît comme un impératif médical, qu’elle met en question après avoir rencontré patientes et soignants. Elle décrit son travail dans un entretien au « Monde ».
YANN LEGENDRE
La sociologue Aurore Koechlin présente dans son ouvrage La Norme gynécologique (Amsterdam, 320 pages, 20 euros) le résultat de plusieurs années d’enquête auprès de professionnels de santé et de patientes en gynécologie médicale. En chercheuse et en militante féministe, elle y examine les mécanismes du suivi gynécologique et de ses effets.
Qu’est-ce que la « norme gynécologique » ?
Je la définis comme la norme qui enjoint aux femmes de consulter régulièrement un ou une professionnelle de santé pour le suivi gynécologique, centré sur la contraception et le dépistage (frottis, palpation des seins). La particularité de ce suivi est triple : il est régulier – idéalement une fois l’an –, il ne repose pas sur un motif de consultation précis, enfin, il prend pour objet le corps sain tout au long de la vie.
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