Voir votre prochain contracter ses zygomatiques vous manque ? Dans les pas du livre de Marie-Françoise Salès Des sourires et des hommes (Bayard), nous vous présentons quatre types de sourire qui en disent philosophiquement long sur qui nous sommes.
C’est le premier des sourires, celui dont les parents se souviennent généralement toute leur vie. La risette du nourrisson surgit quelques semaines après la naissance. Si sa précocité témoigne, selon l’autrice, du fait que le sourire est une faculté innée, sa dimension relationnelle en fait également un trait socio-culturel majeur : « Le sourire est une porte d’entrée dans le monde humain. » En envoyant un « message de reconnaissance », le bébé se place déjà du côté du symbolique, selon Marie-Françoise Salès : il s’essaie à une première forme de communication et tisse durablement des liens avec son entourage. D’un point de vue phénoménologique, sourire ne se limite pas à une modification mécanique des muscles du visage. Ce geste très particulier dénote une « intentionnalité », pour reprendre un terme conceptualisé par Husserl, même chez le très jeune enfant : « Le sourire fait apparaître le visage comme une manifestation de la conscience, en tant qu’elle est intentionnelle c’est-à-dire “tournée vers”. »
Dans le cadre des Rendez-vous de l'histoire de Blois 2020, Entendez-vous l'éco s'intéresse au Moyen Âge tardif et à son économie, marquée notamment par la peste noire. Une émission enregistrée en public à Blois.
Le Triomphe de la Mort, peint par Pieter Brueghel l'Ancien en 1562 illustre la multiplicité des fléaux qui répandaient la mort en Europe.• Crédits : Pieter Brueghel l'Ancien
A fame, bello et peste, libera nos Domine, « De la faim, de la guerre et de la peste, délivre-nous Seigneur » : cette prière célèbre du XIVe siècle résume à elle seule tous les fléaux que connaît alors le royaume de France et l’ensemble de l’Occident… C’est l’époque des grandes catastrophes, signes de la crise économique et sociale que traverse le Moyen Âge tardif… Faut-il pour autant parler d’un déclin ?
[...] Pour mieux comprendre cette période et les enjeux économiques qui la traversent, nous avons fait appelle à trois historiennes. Marilyn Nicoud, professeure à l’Université d’Avignon et spécialiste des épidémies, Claude Gauvard, professeure émérite d’histoire médiévale à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, et Corinne Leveleux-Teixeira,professeure d’histoire du droit à l’Université d’Orléans.
La comédienne présente en tournée sa conférence-spectacle poétique et drôle sur les interactions entre les espèces. Rencontre.
On aurait entendu les mouches voler, et sûrement les orchidées pousser au centre Wallonie-Bruxelles, où l’on a vu l’ébouriffante comédienne Sofia Teillet détailler fin septembre la fécondation des végétaux devant un auditoire recueilli. Tout part de sa détestation des orchidées. Ces fleurs «louches» qui se prétendent rares sans l’être, que l’on croise dans «les toilettes d’à peu près tous les restaurants chinois», et dont la physionomie n’aura jamais tant évoqué une vulve que sur ce schéma en coupe projeté au-dessus de la scène. De la sexualité des orchidées : le programme a beau être transparent, on s’attend à ce qu’il s’agisse d’un appât, l’alibi d’une conférence-spectacle à travers lequel son autrice et interprète chercherait en fait à discourir sur autre chose. A tout hasard, le couple, la sexualité au sein de notre espèce, voire celle des femmes en particulier.
Depuis les années 50, la planète a été frappée par trois pandémies d'infections respiratoires, la grippe "asiatique" de 1957-58, la grippe de Hong-Kong de 1967-68 et l'épidémie actuelle de Covid-19. Ces 3 pandémies diffèrent à la fois par leur impact sanitaire et surtout par leur perception par la population.
En termes de mortalité les deux pandémies grippales auraient tué, au total, entre deux et trois millions de terriens selon les meilleures sources (principalement des sujets relativement jeunes) sur une planète qui comptait à l'époque entre 2,8 et 3,5 milliards d’habitants (soit environ 0,5 pour mille terriens pour la grippe de 1957).
La pandémie actuelle de Covid-19 a tué, à la date où nous écrivons ces lignes, 1,05 million d'hommes, si l'on ne tient compte que des sujets PCR positifs et principalement des sujets âgés sur une planète qui compte 7,7 milliards d'habitants (soit, pour l'instant, environ 0,14 /mille terriens).
Et, si les deux pandémies grippales ne faisaient pas la une des journaux à leur époque, si elles n'ont pas laissé un souvenir impérissable dans l'esprit de leur contemporains et si le monde n'a pas été transformé après leur passage, la pandémie actuelle ouvre tous les journaux télévisés et est en passe de bouleverser durablement le monde par ses conséquences dramatiques économiques, sociales et culturelles.
Confrontées à la décision du ministère de la santé de renforcer les conditions d’accès dans les établissements médico-sociaux, de nombreuses familles expriment leur incompréhension, voire leur rébellion.
Lors d’une visite aux résidents de l’Ehpad de Corbas (Rhône), le 1er septembre. JEFF PACHOUD / AFP
La moitié de sa vie, Pierre l’a passée au milieu d’une forêt. Une échappée belle au Champ-de-Mars pour voir les feuilles des platanes chamarrées par l’automne serait son plus grand rêve. Mais la maison de retraite où il réside, dans le 15e arrondissement de Paris, interdit à ses pensionnaires toute sortie depuis le 24 août.
« Mon père a 91 ans. Il risque de se retrouver en chaise roulante s’il ne marche plus, proteste Jeanne, la fille de Pierre (les prénoms ont été modifiés). En sortant au parc, il ne prendrait pas plus de risque d’être contaminé qu’en restant au contact des autres résidents. Mais je me heurte à un mur. Le directeur ne veut rien entendre. »
Indignée par cette « privation de liberté », Jeanne est allée, le 16 septembre, déposer un cercueil vide devant le ministère de la santé, avec quelques fils et filles de résidents en établissement d’hébergement pour personnes âgées dépendantes (Ehpad), qui militent au sein de Favicovid, l’association des familles des victimes du Covid-19. « Nous avons voulu frapper les esprits, explique Philippe Prince-Demartini, fondateur du collectif. Après le confinement, qui a été catastrophique pour nos aînés, ils ne supporteraient pas d’être de nouveau isolés et enfermés. »
"Nul de nous n'est assez philosophe pour savoir se mettre à la place d'un'enfant" écrit le philosophe Jean-Jacques Rousseau dans son livre Emile ou de l'éducation, publié en 1762. Pourquoi faudrait-il être philosophe pour se mettre à la place d'un enfant ? Et si Rousseau a raison, qui sont tous ces personnages enfantins qui peuplent nos lectures d'enfance ?
"Les malheurs de Sophie" de la comtesse de Ségur, Sophie Rostopchine, paraît en 1858. Le personnage de Sophie est-il idéalisé ou au plus près de l'enfant...
En 1960 paraît la première édition du "Petit Nicolas", héros né des souvenirs d'enfance de Goscinny et Sempé. Depuis, le livre a été traduit dans plus...
Il nous raconte une histoire de l’humanité pour comprendre comment nous en sommes arrivés aux crises actuelles. Fabian Scheidler est l’auteur de "La fin de la mégamachine" (Seuil, 2020) et notre invité aujourd’hui.
Un homme d'affaires regarde le globe terrestre• Crédits : DNY59 - Getty
Une Grande table idée marquée par l'annonce du Prix Nobel de littérature : Louise Elisabeth Glück, poétesse américaine qui avait déjà remporté le prix Pulitzer de poésie en 1993 pour son recueil The Wild Iris.
Fabian Scheidler a étudié l’histoire et la philosophie à l’Université Libre de Berlin, puis la mise en scène à Francfort sur le Main. Depuis 2001, il travaille comme auteur indépendant pour la presse, la télévision, le théâtre et l’opéra. En 2009, il obtient le prix Otto Brenner pour le journalisme critique. Il publie en 2017 Chaos. La nouvelle ère des révolutions, puis codirige Der Kampf um globale Gerechtigkeit en 2019. Son livre La fin de la mégamachine. Sur les traces d’une civilisation en voie d’effondrement publié en 2015 en Allemagne a été traduit en néerlandais (Lemniscaat 2018), en anglais (Zero Books 2020) et en français (Le Seuil 2020).
La mégamachine a été basée dès son début il y a 500 ans sur la séparation du monde entre les pauvres et les riches. Quarante deux personnes possèdent toujours autant que la moitié pauvre de la population mondiale.
L’urgence climatique ne cesse de faire les gros titres de l’actualité. La préoccupation de l’homme pour le climat ne date en revanche pas d’hier : on en trouve les traces dès le XVe siècle. Alors pourquoi sommes-nous devenus si apathiques face aux changements climatiques ?
Une manifestante lors d'un rassemblement contre la hausse du trafic aérien à l'aéroport de Nantes-Atlantique dans la ville de Bouguenais près de Nantes le 3 octobre 2020• Crédits : Sébastien SALOM-GOMIS - AFP
Les eurodéputés ont adopté mercredi 7 octobre un amendement à la loi climat proposant de réduire les émissions de CO2 – non pas à 55% comme le préconisait la Commission - mais à 60 %. L’objectif est de permettre à l’Europe de respecter ses engagements dans l’accord de Paris. Devenue omniprésente dans notre quotidien, la préoccupation pour le changement climatique, n’en est pas moins ancienne. Pourquoi et comment sommes-nous devenus, au fil du temps, indifférents à la menace climatique avant de la redécouvrir brutalement ?
C’est l’objet du nouveau livre de l’invité des Matins de Guillaume Erner, Jean-Baptiste Fressoz, historien, chercheur au CNRS. Il est co-auteur avec Fabien Locher des Révoltes du ciel. Une histoire du changement climatique, publié aux éditions du Seuil et qui sort ce jeudi 8 octobre en librairie. Il sera rejoint en deuxième partie d'émission par Judith Rochfeld, professeure de droit privé à l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne et auteure notamment de Justice pour le climat ! Les nouvelles formes de mobilisation citoyenne, publié en 2019 aux éditions Odile Jacob.
Une conférence vidéo d'Esther Duflo, plus jeune prix Nobel de l’économie, coauteure de "Économie utile pour des temps difficiles", dans laquelle elle tente de hiérarchiser deux pôles essentiels de la vie que sont la santé et l’économie, à l'aune de la Covid...
Combattre la pauvreté • Crédits : Maxim Chuvashov - Getty
La crise du Covid nous contraint à affronter, voire à hiérarchiser, deux pôles essentiels de la vie que sont la santé et l’économie. Comme vous pourrez le voir dans la vidéo qui suit, Esther Duflo se pose une double question : santé d'abord ? Économie d'abord ? Dans un monde bouleversé, le titre de l’essai d’Esther Duflo "Économie utile pour des temps difficiles" semble prémonitoire... La mise en œuvre d’une économie "utile et efficace" va se révéler d’une importance cruciale dans les prochaines années. Utilité et efficacité, deux termes qui conviennent bien pour résumer la pensée d’Esther Duflo, plus jeune prix Nobel de l’économie de l’histoire, qui se définit elle-même comme un plombier.
Les économistes sont comme des plombiers, ils résolvent les problèmes par un mélange d’intuitions faites de science, de conjectures fondées sur l’expérience et d’une bonne dose d’essais/erreurs.
Certains personnels ne bénéficient pas des 183 euros d'augmentation de salaire, prévus par le Ségur de la santé signé mi-juillet par la CFDT, UNSA et FO. Les syndicats lancent des actions. Notamment ce jeudi 8 octobre, avec un mouvement de grève de la CGT au Centre Hospitalier de Novillars (Doubs).
Sur le terrain, dans les équipes, la colère est forte, selon les syndicats : suite au "Ségur de la Santé", certains voient leur salaire augmenter de 183 euros, d'autres non.
Trois syndicats ont signé cet accord avec le Ministère de la Santé, la CFDT, l'UNSA et FO. La CGT et SUD n'avaient pas participé à ces négociations.
A Novillars, une grève ce 8 octobre
Au centre hospitalier de Novillars, c'est à l'appel de la CGT et de SUD qu'une grève a été lancée. Au centre des revendications : faire bénéficier tous les personnels de cette hausse de salaire, même les médico-sociaux, pour le moment exclus du dispositif.
Jan Szoblick, secrétaire CGT à Novillars, explique : "Quand les infirmiers et les aide-soignants manquent, les agents du médico-social les remplacent. Actuellement, devant cette injustice, au moins 30 d'entre eux (soit presque la moitié), qui travaillent à la Maison d'Accueil Spécialisée, ont demandé leur mutation dans un service sanitaire pour pouvoir obtenir ces 183 euros. Ce qui est très inquiétant pour l'avenir..." dit-il.
Une grève nationale aussi lancée par la CFDT le mardi 13 octobre
Un rapport sur les effets des réformes Macron sur le capital fait ce constat, alors que le gouvernement cherche à convaincre de l’intérêt de nouvelles mesures proentreprises.
C’est un rapport hautement inflammable, à l’heure où l’épidémie de Covid-19 fait basculer de plus en plus de ménages modestes dans la pauvreté et où l’exécutif assume de donner la priorité à des mesures proentreprises dans son plan de relance pour doper l’économie et l’emploi. La suppression de l’impôt sur la fortune (ISF) et l’instauration de la « flat tax » au début du quinquennat ont eu pour effet de faire fortement augmenter les revenus des 0,1 % des Français les plus aisés, tandis que la distribution de dividendes, de plus en plus concentrée, a explosé.
Ce sont les conclusions qui ressortent du deuxième rapport du comité d’évaluation des réformes de la fiscalité, publié jeudi 8 octobre. Réalisé sous l’égide de France Stratégie, l’organisme d’évaluation et de prospective rattaché à Matignon, ce travail d’économistes, de députés, de représentants de l’Insee, du Trésor, ou encore du Medef et de la CFDT est la suite d’un premier document, il y a un an.
Cette étude socio-anthropologique vise à redonner la parole aux éducateurs de rue en étudiant le sens qu’ils attribuent à leur travail, afin de déjouer les instrumentalisations politique du métier.
L’univers du travail social est depuis quelques temps confronté à un phénomène global d’industrialisation : marchandisation des cadres d’activité, gestionnarisation et standardisation des pratiques, instrumentalisations politiciennes, précarisations psychiques et matérielles des professionnels… Chaque secteur de cet univers est placé dans l’incertain quant à son utilité, sa signification précise.
Cependant, de nombreux travailleurs et travailleuses de terrain poursuivent coûte que coûte leur activité minutieuse, au service – dans la mesure du possible – de l’autonomie de chacun et de la solidarité de tous. C’est qu’ils et elles se construisent un sens du métier, au contact des personnes accompagnées, au quotidien. Et bien souvent, contre toutes les instrumentalisations possibles, le sens du métier est d’être un métier du sens. C’est-à-dire que le travail social est un mode de production d’un sens qui aspire à être partagé par les membres de notre société.
En prenant l’exemple de la prévention spécialisée, cet ouvrage aspire plus précisément à faire entendre la parole d’éducateurs et d’éducatrices, dont le secteur est confronté à des enjeux décisifs et paradoxaux. En étudiant les discours qu’ils et elles tiennent à l’égard de leur propre travail, de son intérêt et de ses enjeux, cet ouvrage propose de brosser le sens du métier et le métier du sens propres à la prévention spécialisée. En montrant que celle-ci peut habilement tirer parti de l’incertain qui caractérise les relations socioéducatives entre individus, l’analyse en arrive à revendiquer une dimension proprement artisanale de ce métier, contre toutes les tendances à l’industrialisation.
En France comme ailleurs, la pandémie de Covid-19 et le confinement ont eu des conséquences sur la santé mentale. Un élément à considérer pour faire face à une deuxième vague.
Alors que la circulation du Covid-19 s'intensifie, Abhijit Banerjee et Esther Duflo, deux des trois prix Nobel d'économie 2019, proposent un confinement préventif de trois semaines avant Noël. Certains pays reconfinent déjà: partiellement comme à Madrid, ou totalement comme en Israël. Épée de Damoclès sanitaire, le risque d'un nouveau confinement, même localisé, plane au-dessus de la France.
Selon un sondage dont les résultats ont été publiés le 26 septembre, 72% des Français·es se disent prêt·es à un nouveau confinement de quinze jours. Pourtant, celui que nous avons connu entre mars et mai a eu des conséquences parfois graves sur leur santé mentale.
«Je me suis retrouvé isolé et dès la deuxième semaine, j'ai commencé à boire et à avoir des idées suicidaires», témoigne Étienne*, un de mes patients. Pour cet indépendant, l'arrêt de son travail a été dur à la fois psychologiquement et financièrement. «Mon travail, qui est quelque chose de structurant pour moi, s'est stoppé net. Je ne pouvais plus voir ma psychologue. J'étais loin de mes proches et du soutien de mes amis.»
Une méta-analyse présentée lors de la Conférence 2020 de l’ESCMID sur la maladie à coronavirus (ESCMID Conference on Coronavirus Disease, ECCVID) démontre que 40 % des professionnels de santé (PS) qui ont obtenu un résultat positif au dépistage de la maladie à coronavirus 2019 (COVID-19) étaient asymptomatiques, augmentant ainsi le risque de transmission silencieuse dans les établissements de soins de santé.
Paris, le samedi 10 octobre 2020 – Parmi les effets secondaires de l’épidémie de Covid-19, un phénomène sans doute moins préoccupant que l’engorgement des services de réanimation ou les conséquences économiques suscite un certain amusement : l’épidémie de nouvelles formules et expressions.
C’est ainsi par exemple que ces derniers jours ont vu émerger le mot "rassuriste", utilisé par exemple par l’Express, Envoyé Spécial et sur plusieurs réseaux sociaux cette semaine.
Des bons clients pour des altercations méthodiques
Qu’on ne se méprenne pas, le nom a priori plutôt engageant de "rassuriste" serait trompeur, comme tentent de mettre en garde différents médias. Qui sont-ils ? Il s’agit d’une poignée de chercheurs ou de médecins, dont le professeur Jean-François Toussaint et l’épidémiologiste Laurent Toubiana sont les plus médiatisés, qui tiennent sur les plateaux de télévision un discours qui va à l’encontre de la doxa concernant l’appréhension de l’épidémie. Pour eux, la crise ne connaît plus aujourd’hui le niveau de gravité du printemps et il importe d’éviter les discours anxiogènes et les mesures restrictives, potentiellement dommageables pour la vie économique et sociale. Séduisant nécessairement les médias en raison de leur discours à contre-courant (même si une forme de « censure » existe également parallèlement comme en a témoigné par exemple le refus in extremis du Journal du Dimanche de publier une tribune signée par le camp des "rassuristes") ces personnalités sont les vedettes (souvent malgré eux) de moments d’anthologie, que les chaînes de télévision ne résistent pas à repasser en boucle, telle l’altercation entre le professeur Jean-François Toussaint et le docteur Martin Blachier la semaine dernière sur LCI.
Des « abrutis » qui nuisent à ceux qu’ils prétendent défendre
Cependant, au-delà de ces micro-événements qui font partie du cirque médiatique, certains se montrent graves. Les messages des rassuristes seraient dangereux, parce qu’ils pourraient entraîner un relâchement des fameuses mesures "barrières", alors que l’on constate une augmentation des admissions dans les services de réanimation et une très légère progression du nombre de morts. C’est l’inquiétude majeure par exemple du professeur Axel Kahn, président de la Ligue contre le cancer, qui n’hésite pas à qualifier les "rassuristes" « d’abrutis ». « Ils prétendent défendre les autres malades, tous ceux qui ont pâti du confinement en raison de retards de soins ou de diagnostic. Mais si leur discours conduit à affaiblir l’adhésion de la population aux gestes barrières, il y aura un nouveau confinement et ce sont justement ces malades qui en souffriront » avertit-t-il.
Masque : un homme de paille
D’une façon plus précise, une des grandes critiques faite aux rassuristes est de conserver quelques distances avec le masque. Ce reproche exaspère ceux qui soutiennent la nécessité d’une perception différente des faits. « La question du masque masque l’essentiel du problème, à savoir la suspension de certaines libertés fondamentales au nom du sacro-saint impératif sanitaire. Ce fétichisme sur la question du masque n’est qu’un élément de communication visant à ridiculiser les positions de ceux qui s’inquiètent de l’érosion de l’État de droit dans notre pays. Cette technique argumentative lamentable porte un nom : homme de paille » s’emporte ainsi par exemple le rédacteur en chef de Contrepoints, Frédéric Mas. De fait, majoritairement, les médecins et chercheurs "rassuristes" veulent rappeler que si le masque dans les espaces clos est nécessaire et utile, sa pertinence dans l’espace extérieur, en raison d’une diminution très nette du risque de contamination, n’a jamais pu être mise en évidence. Or, cette position est partagée par une grande majorité des experts. Ainsi, Le Monde a la semaine dernière interrogé plusieurs « scientifiques » (dont aucun ne peut être rangé dans la catégorie "rassuristes") dont la conclusion générale, avec quelques nuances, est que le masque en extérieur peut principalement être défendu parce qu’il s’inscrit dans la volonté de garder en éveil la population. « Il n’existe aucune certitude sur l’utilité des masques à l’air libre, mais, par prudence, dans un contexte de communications gouvernementales contradictoires, il faut continuer à les porter. Tel est le consensus général, en apparence paradoxal, qui se dégage de notre consultation. Une écrasante majorité des scientifiques que nous avons interrogés approuvent leur port dans les lieux clos, en citant les nombreuses études concluantes sur leur efficacité. Mais dès que l’on aborde l’utilité du masque en extérieur, le consensus se brise. La faute, en premier lieu, à une littérature académique plus chiche sur le sujet, regrettent à l’unanimité les scientifiques sondés. En dehors des configurations où la foule est groupée (marchés, centres-villes, manifestations), ils sont nombreux à penser que son utilité reste à démontrer ». Ainsi, en nuançant leur propos sur les masques, les rassuristes n’expriment qu’une position "politique" différente : à leurs yeux, compte tenu de leur inutilité en extérieur, ils ne devraient pas être imposés.
