Le "co-sleeping" ou sommeil partagé est le premier facteur de risque de mort subite du nourrisson, particulièrement chez les touts petits, indique une étude américaine parue dans le journal Pediatrics.
Ce travail s’est penché sur plus de 8ooo cas de morts subites survenus dans 24 états américains entre 2004 et 2012. Parmi ces décès, plus des 2/3 (69%) concernaient des bébés dormant dans le même lit qu’un adulte au moment du drame.
« À quelle fréquence buvez-vous six verres ou plus en une même occasion ? » « Au cours de cette dernière année, s'est-il passé quelque chose que vous regrettez après avoir consommé de l'alcool ? » Il suffirait à un médecin généraliste de poser ces deux simples questions pour dépister, dans 87 % des cas, un problème de dépendance à l’alcool.
Faut-il légaliser le suicide assisté au Royaume-Uni ? Sans équivoque, le Daily Mail se prononce contre, en amont de la deuxième lecture d’un projet de loi par la Chambre des lords, à l'agenda le 18 juillet. "Ne faites pas la même erreur que nous !" titre le tabloïd conservateur, en citant le Pr Theo de Boer, un universitaire néerlandais. Défenseur fervent de la loi sur l’euthanasie votée aux Pays-Bas en 2002, le Pr a complètement changé de cap depuis. "Ne faites pas la même chose en Grande-Bretagne", aurait-il dit récemment à des députés britanniques.
Il y a 4 ans nous appelions à en finir avec le carcan du DSM et à son boycott.
Nos critiques concernaient l’hégémonie de ce système unique, l’illusion de scientificité sur laquelle il repose, les scandaleux conflits d'intérêts, la régression de la pensée et l’appauvrissement de la clinique qu’il génère, sur fond de croyances et de préjugés moraux débouchant sur une nouvelle normativité sociale et comportementale qui touche tout le monde et spécialement les enfants.
Aujourd'hui si le DSM, un an après la publication de sa version 5, n'est pas mort, son projet de réduire la psychiatrie à une langue universelle standardisée et formatée est caduc et de nombreuses critiques argumentées s'ajoutent aux nôtres de toute part dans le monde, provenant :
- des usagers de la psychiatrie, qui constatent les limites et dangers de son emprise et interrogent le service rendu par les pratiques qui s’y réfèrent en santé mentale
- des responsables politiques qui s’intéressent aux politiques de santé publique et à leurs coûts
- des chercheurs et par les étudiants qui questionnent sa validité clinique et sa scientificité
- Enfin, le DSM est jugé inadéquat par les tenants de la neurologie des fonctionnements mentaux tel le NIMH qui ne souhaite plus s’y référer.
« Surchargé », le centre hospitalier accueillerait des malades dont l’internement n’est pas ou plus justifié. Mais faute de mieux, ils y restent.
C’est l’histoire d’un malade. Un malade qui attend depuis 2009 de quitter l’établissement public de santé mentale (EPSM) de Prémontré. Sauf que, pour ce faire, il doit trouver une place dans un « lieu de vie » adapté. « Entre 2009 et le 17 avril 2013, huit refus d’établissements français ont été opposés à [sa] candidature », indique Yves Kaufmant, chef du Service de déchronicisation et réadaptation psychosociale. Aujourd’hui, aucune solution n’a encore abouti.
Ce cas n’est pas unique, loin de là. Mais « c’est le plus criant », soulève le praticien. Depuis quelques années déjà, les services psychiatriques tirent la sonnette d’alarme sur le manque de places dans les foyers ou « lieux de vie ». Des établissements adaptés aux personnes qui ne peuvent vivre seules. « Actuellement, on a un certain nombre de patients pour lesquels le séjour n’est pas ou plus requis, signale le chef du service, […] un certain nombre de patients où le séjour est parfois nuisible. » Or, le but du service et de « remettre un certain nombre de patients au travail et de sortir des patients de l’hôpital. »
Joël Volson, leader de la grogne à l'hôpital Paul-Guiraud de Villejuif, a été convoqué au commissariat du Kremlin-Bicêtre, jeudi. L'infirmier, secrétaire du syndicat SUD-Santé, était interrogé sur son implication dans les actions coup-de-poing organisées durant l'occupation de l'établissement. « Tout y est passé », rapporte-t-il sur Facebook. Du « linge sale devant le logement du directeur » au « blocage des admissions ».
« J'ai resitué les choses dans leur contexte et nié les accusations de la direction. » Celle-ci confirme avoir effectué nombre de signalements depuis le début de la grève, le 2 juin. « Mais l'hôpital n'est pas informé en temps réel des procédures de la police. »
Le collectif des 39 organise un rassemblement – Le SAMEDI 1er NOVEMBRE 2014
La Parole errante à la Maison de l’arbre
9, rue François Debergue – 93100 Montreuil
Fédérons nos rêves pour résister à l’occupation de nos libertés de conscience.
Nous nous sommes réunis et levés une première fois contre l’anathème, en provenance de la plus haute autorité de l’État, frappé à l’encontre de la folie. Paroles prononcées dans l’enceinte même d’un service de soin et dont nous espérions qu’elles ne relevaient que d’un accident de la démocratie en acte : un président élu par le peuple distillait la peur, installait un climat sécuritaire espérant ainsi incarner la figure du protecteur de ce peuple qu’il lui fallait créer à la mesure de ses petits accès d’agitation despotique.
39 nous étions ce vendredi-là, 39 alertés par l’insupportable, unis par le nombre, sans règlement associatif, parce qu’un nombre représente la multitude, nous étions nombreux ce soir-là à nous élever « contre la nuit sécuritaire » de plus en plus nombreux et multiple, déjà portés par cette hétérogénéité des disciplines et des parcours.
Mais il n’y a pas de pente despotique possible sans servitude volontaire, et au plus près de nos pratiques nous avons dû faire front, non sans difficultés, contre le déplacement en miroir de la figure de la folie dangereuse vers sa résolution en obéissance servile, soit de la schizophrénie dangereuse à l’autisme rééduqué.
Et puis le personnage en haut de l’État sous la pression populaire a changé. Nouvel élu qui s’était présenté comme celui du changement.
Ancien fleuriste, guérillero, prisonnier, aujourd’hui président de l’Uruguay et vedette mondiale pour son style austère, ses discours anti-consuméristes et les lois sociétales qu’il a fait adopter, Jose Mujica, quasi octogénaire et bientôt retraité, convient qu’il a mené «une vie extraordinaire».
«Je suis ingrat, je devrais croire en Dieu. Parce que je suis passé par tant de hauts et de bas, et aujourd’hui, j’ai presque 80 ans», confie-t-il à l’AFP, à quelques mois de la fin de son mandat, dans sa modeste maison de 45 m2 des environs de Montevideo aux murs tâchés d’humidité.
Moustache grise et polaire beige, M. Mujica reçoit sans chichi et commente aussi bien l’actualité internationale qu’il théorise sur l’amour ou «l’espèce» humaine et les risques qu’elle encourt, dans sa course effrénée au profit.
S’il s’est distingué par ses discours contre la société de consommation, c’est la loi sur la régulation du marché du cannabis qui a terminé de faire du «président le plus pauvre du monde», comme le surnomme la presse internationale, une vedette planétaire.
Sur le consumérisme et la dégradation de notre environnement, «je n’ai rien découvert, c’est une évidence qui crève les yeux. Mais il y a une impuissance des grands pays, qui vivent en pensant à leurs intérêts nationaux, à qui va gagner les prochaines élections», regrette celui qui est pourtant dans son pays partisan de projets miniers ou portuaires contestés.
Mais sous son mandat de cinq ans - les élections présidentielles auront lieu en octobre - l’Uruguay, petit pays d’Amérique latine de 3,3 millions d’habitants, a également adopté des textes pionniers dans la région, comme le mariage homosexuel ou l’autorisation de l’avortement.
Deux grands films de Tati sont ressortis dans les salles cinéma, en version restaurée. Mon Oncle en décembre dernier, et Playtime cette semaine. Il y a mille et une bonnes raisons de découvrir ou redécouvrir ces classiques méconnus. Il en est une en particulier: ces films nous racontent la manière dont notre mode de vie, individuel et collectif, a basculé en quelques années au milieu des années 1950. Tati a saisi ce basculement comme un photographe fixe miraculeusement la sortie d’une chrysalide. Il donne à voir ce que l'œil au quotidien ne voit pas. Et il nous permet de comprendre de quoi, précisément, est fait un mode de vie, cette toile d'araignée invisible qui tient ensemble une société.
Le service des urgences médicales, qui fonctionne à plein régime et H24, est souvent le théâtre d’agressions, tant physiques que verbales, commises sur le personnel médical et para- médical par des personnes qui se présentent pour des soins ou accompagnant des malades.
Le dernier cas en date est celui enregistré dans la matinée d’avant-hier, lorsque l’infirmier chargé de l’accueil et de l’orientation a été pris violement à partie par l’accompagnateur d’un malade qui fonça sur lui en lâchant un chapelet d’insultes. Le pauvre agent aurait été carrément passé à tabac sans l’intervention des présents, notamment des malades, qui se sont interposés entre eux.
« On l'a attrapé dans la forêt. Il vivait tout nu. Il se nourrissait de glands et de racines. Il ne savait pas parler. On l'a emmené à Paris pour en faire “un homme“. » Ainsi le Dr Jean-Marc Gaspard Itard commence son « Rapport sur l’éducation et les progrès de l’enfant sauvage de l’Aveyron » . Celui-ci avait été aperçu pour la première fois en 1797 dans une forêt du Tarn, mais fut seulement capturé deux ans plus tard après une battue. Conduit au village de Lacaune, il est confié à une veuve . Refusant toute autre nourriture que des végétaux crus, le sauvageon parvient au bout d’une semaine à fausser compagnie à la vieille femme.
La commission fédérale chargée de scruter les nouvelles thérapies est née. Dix psychiatres sont aux commandes de cette instance inédite
Alors que le Tribunal fédéral vient encore d’annuler un deuxième internement à vie qui lui était soumis, la commission chargée d’évaluer les possibilités de traiter les dangereux prédateurs réputés incurables a pris forme. Composé de dix spécialistes de la psychiatrie forensique, cet aréopage de niveau national aura le Genevois Ariel Eytan comme président. Un autre représentant romand, le Vaudois Philippe Delacrausaz, figure au nombre des médecins nommés par le gouvernement. La première séance de travail de cette instance indépendante et inédite aura lieu en septembre et sera consacrée à l’adoption d’un règlement organisationnel.
La violence s'aggrave à la prison de Rikers Island à New York, la 2è plus grande des Etats-Unis, où les gardiens utilisent de plus en plus souvent la force contre un nombre croissant de détenus malades mentaux,rapporte lundi le New York Times.
En 11 mois l'an dernier, 129 détenus y ont été grièvement blessés dans des altercations avec des gardiens -fractures, blessures nécessitant des points de suture, blessures à la tête, tympans éclatés et même perforation intestinale-, rapporte le journal, qui a enquêté pendant quatre mois et revu chacun de ces cas. 77% des blessés souffraient de troubles mentaux. 73% avaient été frappés à la tête. 80% avaient été frappés alors qu'ils étaient menottés.
Infirmier clinicien mis à pied par le gouvernement québécois
Par ces coupures, les décideurs s'attaquent aux plus petits, soit à des personnes dont la santé mentale est fragilisée par la maladie et le temps d'attente.
Le 4 juillet, j'ai perdu mon emploi d'infirmier clinicien en santé mentale en raison de coupures gouvernementales. Ces coupes visaient surtout la main-d'oeuvre indépendante. Elles sont injustes et prolongent le temps d'attente, car une infirmière, plutôt que quatre, devra s'occuper de mes dossiers et des dossiers de collègues en vacances. Cette coupure est injuste parce qu'on m'avait demandé, en février, de réserver le mois de juillet pour remplacer pendant les vacances. Je devais travailler jusqu'en septembre.
De part les capteurs se multipliant et de part toutes les interactions que l’on peut avoir avec eux, nos smartphones peuvent récolter un grand nombre d’informations nous concernant.Celles-ci sont tellement uniques qu’elles peuvent être une signature propre à chaque individu. C’est cette notion de signature comportementale unique qui estutilisée par Apple dans son dernier brevet détectant les voleurs.
Le postulat de Ginger, c’est que ces informations peuvent également donner des indications sur notre état de santé. L’idée est que nos comportements sont logiquement modifiés lors de certaines situations physiques ou psychiques, et qu’il s’agit là de symptômes. Détecter ces symptomes permet d’agir avant qu’il ne soit trop tard.
Hossein 60 ans, les longs cheveux lisses et blancs, prépare sa «panoplie», le même rituel dure depuis 40 ans. Il remplit son petit brasero de charbon, du charbon de bois de citronnier car «les braises restent rouges beaucoup plus longtemps». De son petit sac ressemblant à une trousse d’écolier, il sort sa pipe à opium, une épingle, une pince pour manipuler les braises et l’opium. Le thé, préparé dans un samovar, est prêt. «Après avoir fumé, il faut toujours boire du thé très sucré et manger de la pâtisserie, sinon tu risques une baisse de tension et l’évanouissement, en plus ça augmente l’effet».
La pipe à opium est composée d’une longue tige en bois qui se visse sur une petite boule en céramique avec un tout petit trou. Une fois la pipe bien chaude et les braises bien rouges, Hossein pose un bout d’opium juste au-dessus du trou, met la pipe dans la bouche et récupère avec la pince, une braise bien chaude, l’approche de la pipe et souffle. L’air sortant par le petit trou chauffe la braise qui fait fondre l’opium. Puis, il aspire la fumée jusqu’à ce que ce que tout l’opium disparaisse.
A Bam, peu après le tremblement de terre du 31 décembre 2003, trois hommes réfugiés sous une tente, fument de l'opium. Photo : Martin Bureau. AFP Photo.
Le photographe Jeremy Harris nous fait découvrir l’architecture du 19ème siècle d’hôpitaux psychiatriques aujourd’hui à l’abandon. Les images mettent en évidence les structures étranges de ces lieux de morale, chacune des pièces a gardé la plupart de ces meubles et permet de nous plonger dans une autre époque.
DECRYPTAGE - Le Conseil d'Etat a posé mercredi pour principe qu'une tentative de suicide ou le suicide d'un fonctionnaire serait automatiquement reconnu comme accident de travail. A moins que l'administration ne démontre le contraire. Metronews s'est penché sur cette décision.
Inédite, cette décision pourrait avoir d'importantes conséquences. Le Conseil d'Etat a jugé mercredi qu'un suicide ou une tentative de suicide d'un fonctionnaire sur son lieu de travail devait en principe être reconnu comme un accident de travail, ce qui ouvre la voie à une indemnisation de la victime ou de ses proches. Explications.
Le projet de loi pour légaliser le suicide assisté est examiné ce 18 juillet par les députés. Décrié par les uns pour dévaloriser la vie des personnes malades et pour le risque de générer une culture de la mort, le projet est salué par d'autres pour enfin faciliter une mort douce.
Soutenue par 80 % de la population britannique et par de nombreuses personnalités comme Stephen Hawking, Desmond Tutu et l’ancien archevêque de Canterbury, le projet de loi sur le suicide assisté doit être débattu le 18 juillet à la Chambre des lords – la chambre haute du Parlement – avant d'être voté. Dans la presse, le sujet a provoqué un vif débat.
"L’argumentation en faveur de cette loi peut se résumer en trois mots", selon un médecin écrivant dans The Independent : "Compassion, choix et sécurité. La législation actuelle n’a pas suffisamment de compassion pour ce nombre significatif de personnes qui sont en train de mourir et qui endurent des souffrances intolérables que l’on ne peut alléger par des soins palliatifs. Elle leur refuse le choix d’échapper à ces souffrances. [...] De plus, la situation actuelle est dangereuse. Elle favorise des situations où, [...] par exemple, le médecin administre au patient un traitement qui pourrait raccourcir sa vie même si le but principal est d’alléger ses souffrances. Actuellement, cette pratique se fait sans aucun cadre légal".
Les opposants de la loi évoquent souvent le risque de "pente savonneuse".Ils craignent qu’à terme la loi ne s’élargisse à d’autres catégories de personnes comme les personnes handicapées, dépressives ou atteintes de démence, même si la loi débattue ne concerne que les malades en phase terminale.
Une moniale ursuline du canton du Valais, en Suisse, connue pour son combat en faveur des demandeurs d'asile - qui lui a valu le Prix Courage en 2009 – se déclare favorable au suicide assisté.
La lecture de Caliban et la sorcière constitue une véritable expérience. Le livre était déjà un classique de l’étude marxiste-féministe, la crise de 2008 lui confère une actualité brûlante. C’est le genre de livre dont on sort transformé, tout en se demandant comment on a pu, auparavant, réfléchir sans les outils qu’il propose. Son sujet – le passage de la société féodale au capitalisme et une analyse de la chasse aux sorcières comme stratégie anti-subversive – sert de prétexte à une réflexion extrêmement ambitieuse : comment pense-t-on l’histoire, et comment peut-on ne pas penser les politiques exercées sur les femmes comme parties prenantes de la construction du capitalisme ?
Née en Italie en 1942, Silvia Federici devient une figure centrale du féminisme dans les années 1970, aux Etats-Unis. C’est là qu’elle commence une relecture féministe de Marx, aux côtés de Selma James, Mariarosa Dalla Costa ou Leopoldina Fortunati – avec qui elle rédigea la première version de Caliban. Aujourd’hui, Federici est une voix majeure du mouvement Occupy à New York.
La révolution industrielle est souvent présentée comme un passage quasi naturel : on invente les machines, et les modes de production suivent. C’est faire l’impasse sur les mouvements de résistance, depuis le bas Moyen Age jusqu’au développement du capitalisme, et les stratégies déployées par les pouvoirs en place pour les annihiler. Federici apostrophe ici Marx et Foucault : comment Marx a-t-il pu passer à côté du rôle de la reproduction sexuelle et comment Foucault a-t-il pu oublier la chasse aux sorcières comme technique disciplinaire ?
Là où Marx pensait le prolétaire comme un corps masculin blanc, Federici étudie le processus de l’accumulation primitive du point de vue des femmes et des colonisés. Elle concentre son attention sur un organe dont Marx avait ignoré la force politique et économique : l’utérus. Federici déclare : « L’exploitation des femmes a une fonction centrale dans le processus d’accumulation capitaliste, dans la mesure où les femmes sont les reproductrices et les productrices de la marchandise capitaliste par excellence : la force de travail. » Et elle montre que « le corps a été pour les femmes, dans la société capitaliste, ce que l’usine a été pour le travailleur salarié : le terrain originel de leur exploitation et de leur résistance ».
PROCRÉATION OBLIGATOIRE
Federici rappelle que, avant d’être persécutées, beaucoup de femmes paysannes œuvraient en première ligne des mouvements hérétiques, résistant à l’Eglise et à l’autorité. Leur pouvoir subversif devait être écrasé. Dans ce contexte de chasse aux sorcières, l’hostilité à l’encontre des femmes est allée en grandissant. Federici démontre comment la chasse aux sorcières correspond, au cours des XVIe et XVIIe siècles, à une nécessité politique : les nouvelles industries ont besoin de main-d’œuvre. On va la chercher, d’une part dans les colonies, et d’autre part dans le corps des femmes. Selon l’auteure, le pendant des captures d’esclaves en Afrique fut donc la chasse aux sorcières en Europe. L’objectif était de détruire le contrôle et les savoirs que les femmes avaient exercés sur leurs fonctions reproductrices, de confiner les femmes dans l’espace domestique et de transformer la maternité en travail forcé : ainsi la procréation obligatoire est-elle une condition sine qua non du développement du capitalisme.
Mais, dans Caliban et la sorcière, il est aussi question du FMI. Federici raconte comment, enseignant au Nigeria dans les années 1980, elle fut témoin des conséquences des politiques imposées par le FMI. Elle y vit une prolongation du processus d’enclosure décrit par elle. Une confiscation bien pensée des formes de vie et des relations collectives. Ces mêmes techniques permirent d’en finir avec les résistances locales en Afrique, en Amérique latine ou en Inde, et elles sont, aujourd’hui, celles que « la dette souveraine » permet d’imposer en Europe. Il ne s’agit pas tant de maximiser la fluctuation des capitaux, mais de venir à bout des formes de vie non capitalistes. Une nouvelle chasse aux sorcières est en marche.
Ainsi, affirme Federici, les politiques de punition des femmes, de contrôle de leurs déplacements ne sont pas une variante culturelle, détachée du déploiement du capitalisme, de sa volonté de criminaliser toute sexualité non reproductive. Le féminisme, ici, n’est plus l’étude des heures de crèche et de la répartition des tâches ménagères, mais bien l’outil indispensable de compréhension de la façon dont prospère le néolibéralisme. Federici nous rappelle en passantque les défilés anti-mariage gay ou anti-avortementne soulèvent pas que des questionspersonnelles ou religieuses, ils touchent aussi à celle du néolibéralisme. Car sans l’imposition de la maternité aux femmes, le capitalisme perd son socle.
Virginie Despentes, écrivaine, et Beatriz Preciado, essayiste
Caliban et la sorcière. Femmes, corps et accumulation primitive (Caliban and the Witch. Women, the Body and Primitive Accumulation), de Silvia Federici, traduit de l’anglais (Etats-Unis) par le collectif Senonevero et Julien Guazzini, Entremonde/Senonevero, 464 p., 24 €.
